Exceprts from "Geekonomic. A radar to produce in the postdigitalism" [Pardo Kuklinski, H. 2010] //
Extractos de "Geekonomía. Un radar para producir en el postdigitalismo" [Pardo Kuklinski, H. 2010] (leer en español)
"What would happen if education was a massive DIY [“do it yourself”] culture and the edupunk philosophy were implemented? The problem would not be for the elite universities, which will continue exploiting the economy of scarcity and will remain highly valued for their reputation. The difficulty would move toward what I call the white label universities. They are the institutions that have failed or have not been able to build prestige around themselves. They have become an expensive parking lot of young people before their entry into the labor market, within a guild of teachers who lack international networks, meritocratic requirements, and real competition. In the case of public universities, the white labels are compounded by their bureaucracy and inbred culture offered by the system, initiating a process of proletarianization of teaching that has impacted its professionalization seriously (Diaz Barriga, 2009). The problem may be bigger. Universities have benefited for centuries for having the power of providing degrees to citizens. What if, at some point, we would question their monopoly of accreditation? " (p.112)
Mayer-Schönberger (2009) believes that technology inverts our relationship with memory. In history, the previous technologies favored forgetting, but digitization overwhelms us with the amount of information available to us, has eliminated amnesia, and recommends that people (as well as platforms on the Net) must learn to forget, removing irrelevant information. (p.127)
As an authority of the Massachusetts Institute of Technology (MIT), Rosalind Williams notes (2004) what is expected of a graduated engineer at MIT: "Students must be able to exercise judgment in the formulation of a task or in diagnosing faulty performance, be able to tolerate ambiguity, and work in the midst of uncertainty." (p.130)
"To construct yourself as knowmad: Moravec (2008) speaks about nomadic knowledge: young people working in different parts of the world, adapting easily to the language and culture, choosing the best opportunities suited to them. Even if you do not want to be a knowmad, you compete with them as they are introduced into your workplace and are better prepared. It is no longer working in a specific place in a city, in the office or at home: young people working in bars with their notebooks. Igarza (2009) speaks of the "Wi-Fi Citizen". He/she travels and creates social networks together with professionals who have common interests. Castells (2009) notes that a new division of labor in the information society among self-programmed workers, who suit market needs from their ability to manage information in a flexible way, and generic workers who can perform very limited tasks –and often are dispensable for the economy. The category of self-programmed workers by Castells (2009) complements Moravec's characterization of knowmads (2008). In the logic of what I have said in the introduction regarding netcrats and geeks, college students should realize that the most relevant professional networks are globally connected, and the exclusion of these networks means that major employment opportunities may be excluded. Knowmadism is not an option, but a way of joining the working world with more freedom of choices". (p.130-131)
• Learning to forget the irrelevant. • Build a customized curriculum on the Web. • Learn to tell transmedia storytelling. • Promote the culture of remixing. • Encouraging creativity in the classroom as important or more important than analogue and digital literacy. • Collaborative self-learning, demanding the teacher's role as a tutor more than as a content disseminator. • To construct oneself as a nomad. • Innovation as a professional destiny. • Teachers with multi-alphabetization. • Less encyclopedism. • Open university education resources. • Platforms for experimentation.

“¿Qué pasaría si la educación fuera masivamente una cultura DIY [“hágalo Ud. mismo”] y la filosofía edupunk se impusiera? El problema no lo tendrían las universidades de élite, que seguirían explotando la economía de la escasez y seguirán sien¬do muy valoradas por su reputación. La dificultad se trasladaría a las que denomino marcas blancas universitarias. Es decir, instituciones que no han sabido o no han podido construir prestigio a su alrededor y que se han convertido en un costoso parking de jóvenes antes de su ingreso en el mercado laboral y en un gremio de profesores carente de redes internacionales, exigencias meritocráticas y competencia real. En el caso de las universidades públicas, las marcas blancas se agravan por su rol funcionarial y la cultura endogámica que les ofrece el sistema, generando un proceso de proletarización de la docencia que ha impactado seriamente en su profesionalización (Diaz Barriga, 2009). El problema puede ser mayor. Las universidades han sido beneficiadas durante siglos al poseer la potestad de la titulación de los ciudadanos. ¿Qué sucedería si en algún momento se pusiera en cuestión su monopolio de la acreditación?” (p.112)
Mayer-Schönberger (2009) cree que la tecnología invirtió nuestra relación con la memoria. En la historia, las tecnologías pasadas favorecieron el olvido, pero la digitalización nos agobia con el volumen de información a nuestro alcance y ha eliminado la amnesia, por lo que recomienda que las personas (como las plataformas en la Red) deben aprender a olvidar, eliminando la información irrelevante (p.127)
Como autoridad del Massachusetts Institute of Technology (MIT), Rosalind Williams señala (2004) qué es lo que se espera de un ingeniero licenciado del MIT: “Los estudiantes deben ser capaces de abordar problemas mal definidos, ejercitarse en la definición de tareas o en el diagnóstico de funcionamiento defectuoso, de tolerar la ambigüedad y trabajar en medio de la incertidumbre”. (p.130)
"Construirse a uno mismo como nómada: Moravec (2008) habla de nómadas del conocimiento: jóvenes que trabajan en diferentes lugares del mundo, adaptándose fácilmente a su lengua y cultura y escogiendo las mejores oportunidades. Aunque tú no quieras ser nómada, compites con ellos ya que se introducen en tu entorno laboral y están mejor preparados. Ya no se trata de trabajar en un lugar específico, en una ciudad, en la oficina o en casa: los jóvenes trabajan en los bares con sus notebooks. Igarza (2009) habla del “ciudadano Wi-Fi”. Viajan y establecen redes sociales débiles con quienes tienen intereses profesionales en común. Castells (2009) señala que la nueva división del trabajo en la sociedad de la información es entre trabajadores autoprogramables que se adaptan a las necesidades del mercado desde su capacidad para gestionar la información de forma flexible, y trabajadores genéricos, quienes pueden realizar tareas muy limitadas y muchas veces resultan prescindibles para la economía. La categoría de trabajadores autoprogramables de Castells (2009) coincide en su caracterización con la de nómadas del conocimiento de Moravec (2008). En la lógica de lo que he señalado en la introducción con respecto a netócratas y geeks, los estudiantes universitarios deben comprender que las redes profesionales más relevantes están conectadas a nivel global, y su exclusión de ellas significa la exclusión de las principales oportunidades laborales. El nomadismo no es una opción, sino una forma de integrarse al mundo laboral con mayor libertad de decisión". (p.130-131)
• Aprender a olvidar lo irrelevante. • Construir un currículum personalizado en la Red. • Aprender a contar historias transmediáticas. • Fomentar la cultura del remix. • Fomentar la creatividad en el aula es tan o más importante que la alfabetización digital o analógica. • Autoaprendizaje colaborativo, exigiendo al docente el rol de tutorización más que el de divulgador de contenidos. • Construirse a uno mismo como nómada. • La innovación como destino profesional. • Docentes polialfabetizados. • Menos enciclopedismo. • Recursos educativos universitarios abiertos. • Plataformas de experimentación.
Original Source // Fuente Original: Pardo Kuklinski, Hugo (2010). Geekonomía. Un radar para producir en el postdigitalismo. Col·lecció Transmedia XXI. Laboratori de Mitjans Interactius / Publicacions i Edicions de la Universitat de Barcelona. Barcelona
Source: Education Futures

Exceprt from John Seely Brown's Conference: Learning, Working & Playing in the Digital Age.
Extracto de la conferencia de John Seely Brown: Aprendiendo, Trabajando y Jugando en la Era Digital (leer en español)
Action brings us back into the same loop in which navigation, experiential learning and judgment all come into play in situ. […] Learning becomes as much social as cognitive, as much concrete as abstract, and becomes intertwined with judgment and exploration. As such, the Web becomes not only an informational and social resource but it could also become a learning medium where understandings are socially constructed and shared […]
Knowledge has two dimensions, the explicit and the tacit. The explicit dimension deals with concepts, the know-whats, whereas the tacit dimension deals with know-how. Know-how is best manifested in work practices and skills. Since the tacit lives in action it comes alive in and through doing things and in participation with each other and the world. As a consequence, tacit knowledge can be distributed between people in terms of a shared understanding that slowly emerges from working together.
Jerome Brunner made a brilliant observation some time ago when he said that we can teach people about a subject matter, for example, physics. That is, we can teach them the concepts, conceptual frameworks and facts of physics—the explicit knowledge of physics. But that does not make the student a physicist. To be a physicist he must also learn the practices of this profession. So learning to be a physicist as opposed to learning about physics requires (through situated learning) to create a platform for the rich interplay between the tacit and the explicit. […] This, of course, is where real expertise lies. Learning this expertise requires learning the practices of deliberate inquiry of that discipline and how to best utilize the conceptual tools—the explicit—in support of that inquiry. And learning this involves a kind of immersion and enculturation—a way of seeing, interpreting and acting.
[…] It is very easy for us to think that all knowledge is in the head, but when we start to consider the tacit dimension, especially as it relates to practices, we realize how you can know much more than the knowledge you actually have. Much of this knowing is brought forth in action, action through participation, participation with the world, participation with the problem and participation with other people, i.e., practices. A lot of the knowing comes into being through the practices comprising one's community(s) of practice.
La acción nos trae de regreso en el mismo bucle de la navegación, el aprendizaje basado en experiencias y el juicio, todo ello forma parte del principio de jugar […] El aprendizaje se convierte tanto en algo social como cognitivo, tan concreto como abstracto, y se entrelaza con el juicio y la exploración. Como tal, la Web se convierte tanto en una fuente de información como social, pero también podría convertirse en un medio de aprendizaje donde el acto de comprender está socialmente construido y compartido [...]
El conocimiento tiene dos dimensiones, la explícita y la tácita. Las dimensión explícita se relaciona con lo conceptual, el saber qué, mientras que las dimensión tácita se vincula con el saber-cómo hacer algo. El know-how se manifiesta mejor en la práctica del trabajo y en el empleo de habilidades. Lo tácito se constituye al momento de hacer las cosas y en la participación con otros y con el mundo. Por ello el conocimiento tácito puede distribuirse entre las personas al momento de compartir una concepción conjunta de algo que surge al trabajar colectivamente.
Jerome Brunner hizo una observación brillante hace algún tiempo cuando dijo que podemos enseñar a la gente sobre un tema, por ejemplo, la física. Es decir, se les puede enseñar los conceptos, marcos conceptuales y los hechos de la física, el conocimiento explícito de la física. Pero eso no hace al estudiante un físico. Para ser un físico también se debe aprender de las prácticas de esta profesión. Así que aprender a ser un físico en lugar de aprender sobre la física requiere (mediante el aprendizaje contextual) crear una plataforma que enriquezca una interacción entre lo tácito y explícito. [...] Esto es por supuesto, donde la experiencia real se encuentra. Aprender esta expertise requiere aprender la práctica de plantear interrogantes de esa disciplina y de utilizar mejor las herramientas conceptuales -lo explícito-en apoyo a de esas preguntas. Y el aprendizaje se trata de una especie de inmersión y adopción de una cultura, de una manera de ver, de interpretar y actuar.
[...] Es muy fácil para nosotros pensar que todo el conocimiento está en la cabeza, pero cuando empezamos a considerar la dimensión tácita, especialmente en lo que se refiere a las prácticas, nos damos cuenta de cómo se puede saber mucho más que el conocimiento que actualmente se tiene. Gran parte de este conocimiento es dado a luz de la acción, acción a través de la participación, la participación con el mundo, la participación frente a un problema y la participación con otras personas, es decir, las prácticas. Gran parte del conocimiento viene a ser a través de las prácticas que comprenden las comunidades de la práctica.

14 days after the "invisible learning" project was launched here, we have some data to share on how the smart crowds have collaborated in the distribution of this initiative:
With nearly 160 mentions through Twitter, our main benefactor, most come from our hashtag #invislearning; from twitter/invisiblelearning and twitter/aprendizajeinvisible [Data via Twitter & Topsy]. Our observations on the overall Web traffic:
Interesting News:
- A. Piscitelli (@piscitelli) offered to link "invisible learning" with his project # proyectofacebook.
- H. Rheingold (@hrheingold) offered us to use his tool http://socialmediaclassroom.com.
- The Bank of Common Knowledge [blog] (initiative absolutely related to this project) were the first to "tag" their videos in the YouTube repository.
- Furthermore, various countries have started submitting their first proposals of articles and multimedia materials to us by email [invisible@flacso.edu.mx]. More news coming soon.
To all who have helped promote this project,
Moltes gràcies!
Tras 14 días de haber lanzado el proyecto “aprendizaje invisible” aquí compartimos algunos registros de cómo las multitudes inteligentes han ayudado a distribuir esta iniciativa:
Cerca de 160 referencias en Twitter, nuestro principal benefactor, provienen de twitts a nuestro hashtag #invislearning; además de twitter/invisiblelearning ; twitter/aprendizajeinvisible [Datos vía Twitter & Topsy]. Nuestras Observaciones de todo el tráfico web son:
Novedades interesantes:
- Propuesta de A. Piscitelli (@piscitelli) a vincular "aprendizaje invisible" con algunos trabajos de su proyecto # proyectofacebook.
- Propuesta de H. Rheingold (@hrheingold) de utilizar para este proyecto su herramienta http://socialmediaclassroom.com.
- Banco Común de Conocimiento [blog] (iniciativa absolutamente afín con este proyecto) ya han “taggeado” en YouTube los primeros videos del repositorio.
- Además, ya han comenzado desde diferentes países las primeras propuestas de artículos y materiales multimedia a nuestro correo [invisible@flacso.edu.mx]. Pronto más novedades.
A todos los que han ayudado a promover este proyecto,
Moltes gràcies!!
Aquí para leer en español
I like conceptual maps –tools for illustrating the relationships among ideas– and, Tero Heiskanen created an interesting one. It's huge. Without any further commentary:
Settlers of the shift is an open map of experts, organizations and ideas that are scattered around the globe. It’s for people whose work is shifting us towards a better tomorrow – a New World Order 2.0. This map aims to encourage people to connect across sectors and enable you to tie partnerships with like-minded individuals.
And:
Six values are suggested as a common backbone for the partnerships:
- Justice: fair and honest treatment of everyone involved
- Co-creation: synergistic dialogue and collaboration
- Meaningfulness: solutions to problems worth solving
- Generosity: giving time and resources for the sake of giving
- Dignity: acting in a respectful and ethical manner
- Abundance: denying artificial scarcity and limitations
(Thanks to Pekka Ihanainen for sharing this find!)
[Cross-posted from Education Futures]
Los Colonos del Cambio es un mapa abierto de expertos, organizaciones e ideas que se encuentran dispersos en todo el mundo. Es sobre aquellas personas cuyo trabajo nos está cambiando hacia un mejor mañana – un Nuevo Orden Mundial 2.0. Este mapa tiene como objetivo animar a la gente a conectarse con otros sectores y te permite vincularte con individuos afines.
Y:
Seis valores se sugieren como una columna vertebral común para las asociaciones:
(Gracias a Pekka Ihanainen para compartir este hallazgo!)
[Post también publicado en Education Futures]
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Participants will share great ideas about redesigning education to foster sustainable innovation and connect with the people making these changes happen. Through the development of 1) a collaborative, printed book; 2) an e-book; and 3) a repository of innovative ideas at www.invisiblelearning.com, we seek to:
This project aims to facilitate the creation of a globally distributed community of thinkers interested on the creation of new futures for the education. Sustainable innovation, invisible learning (informal learning and non-formal learning) and the development of 21st century skills are some of the core issues that will be analyzed and addressed in this project.
Project Topics and Keywords: New theories and ideas in education; Sharing of best practices; Exchange of innovation; 21st century educational institutions Open and distribute learning initiatives; Recommendation for public policies; Training teachers; Non-formal education; Informal education; Building innovative societies; Sustainable innovation.
…and others contributed by you, the authors.
Share your ideas and links using Twitter: #invislearning
EXplorar, eXplotar y eXportar conocimiento innovador.
Los participantes compartirán ideas valiosas acerca de rediseñar la educación para promover innovación sustentable y conectarla con personas que están logrando que estos cambios ocurran. Mediante el desarrollo de 1) un el libro colaborativo impreso , 2) un libro electrónico, y 3) un repositorio de ideas innovadoras en www.aprendizajeinvisible.com, buscamos:
Este proyecto tiene como objetivo facilitar la creación de una comunidad distribuida a nivel mundial de pensadores interesados en la creación de un nuevo futuro para la educación. Innovación sostenible, aprendizaje invisible (aprendizaje informal y no formal) y el desarrollo de habilidades del siglo 21 son algunos de los temas centrales que serán analizados en este proyecto.
Temas y palabras claves del proyecto: Las nuevas teorías e ideas en la educación, Compartir mejores prácticas; Intercambio de innovación; Instituciones educativas del siglo 21; Iniciativas de educación abierta y distribuida, Recomendaciones de políticas públicas; Formación de profesores; Educación no formal; Educación informal; Construcción de sociedades innovadoras; Innovación sostenible.
… y otros aportados por ustedes, a los autores.
Comparte tus ideas y enlaces a través de Twitter: #invislearning
